他认为，心理分析治疗可以提供长期的治愈效果。但索姆斯并非这个领域中唯一崛起的人物。一群不断增长的临床知识分子的工作，让心理分析重新获得了文化上的认可。在世界各地——从巴黎到布宜诺斯艾利斯，从圣保罗到特拉维夫——心理分析在20世纪蓬勃发展。在整个南美洲，心理分析继续保持着巨大的临床和文化影响力。对于所有这些医生和哲学家来说，心理分析是政治抵抗的关键。如今，类似的情况正在发生。当索姆斯转向神经学时，其他人——包括贾米森·韦伯斯特、帕特里夏·盖罗维奇、阿夫吉·萨凯托普洛和拉拉·谢希——则让我们回到心理分析的政治紧迫性上。他们的工作强调了心理分析的核心概念——无意识、“死亡驱力”、普遍的双性恋、自恋、自我和压抑——如何帮助理解我们这个当代时刻，而其他理论则显得不足。在一个日益商品化的世界里，心理分析抵制商品化的价值定义。它强调在注意力持续时间短的环境下的“深层时间”，并坚持在人工智能压倒性图景面前，人类创造力和联系的价值。它挑战了传统的性别和性认同概念，并优先考虑个人痛苦和欲望的经历。当代心理分析复苏的原因，反映了推动其先前流行的浪潮的那些原因。在政治动荡、国家暴力和集体创伤时期，心理分析提供了理解看似无意义事物的工具。它提供了一个框架，用以理解专制冲动如何在个体心灵中扎根并蔓延到整个社会。此外，在一个临时解决方案和药物干预主导精神健康的时代，心理分析坚持持续关注人类复杂性的价值。它拒绝将心理痛苦简化为大脑的化学失衡或必须管理的症状。心理分析实践正在与社会正义和团结运动一起被重新发明。这是一个许多人聚集在一起，重新构想心理分析可以是什么的时刻。这次复兴是否会持续还有待观察。在弗洛伊德的一生（1856-1939）中，全球建立了15个心理分析研究所，包括在挪威、巴勒斯坦、南非和日本。但就目前而言，随着政治危机的积累和传统治疗方法似乎不足，弗洛伊德对人类心灵的反思正在找到新的受众，他们渴望理解我们时代的黑暗。《纽约时报》、《伦敦书评报》、《哈泼斯》、《新政治家》、《卫报》和《Vulture》等媒体的评论文章都宣布了心理分析的复苏。正如《纽约时报》的约瑟夫·伯恩斯坦所描述的那样：“西格蒙德·弗洛伊德正在回归流行”。对许多人来说，这次复苏是一个惊喜。在过去的半个世纪里，心理分析——这个由西格蒙德·弗洛伊德于1900年在维也纳创立的知识运动和治疗实践——在许多科学圈子里被拒绝和贬低。在一个充满国家谎言和强制沉默的文化中，说出真相本身就是一种激进的举动。弗洛伊德许多早期的追随者以类似的方式使用心理分析。在欧洲法西斯的可怕恐怖中，像威廉·赖希、奥托·费尼切尔、西奥多·阿多诺和埃里希·弗洛姆这样的人物认为，心理分析——通常与经典马克思主义结合——是理解我们如何发展和渴望权威个性的必要工具。在世界另一端的阿尔及利亚，精神病学家和反殖民活动家弗朗茨·法农广泛借鉴心理分析，抗议法国殖民主义的压迫性种族主义政权。相反，它将每个人的内心世界视为值得深入探索的东西。心理分析兴趣的集体复苏也作用于该学科本身，促使其转型。旧的假设——例如治疗师必须保持中立或异性恋是规范——正受到挑战。特别是在英语世界，行为心理学的兴起和不断增长的制药业使像心理分析这样的长谈疗法被边缘化。但有一个更复杂的故事要讲。随着新的跨国专制形式的出现，移民被妖魔化和拘留，种族灭绝被直播，心理分析再次蓬勃发展。一个理解无意义事物的工具。对一些人来说，像马克·索姆斯这样的神经心理分析师提供了必要的联系，以再次提升心理分析。它在阿根廷仍然非常受欢迎，以至于人们开玩笑说，你不可能飞往布宜诺斯艾利斯而机舱里至少没有一名分析师。心理分析在某些国家流行而在另一些国家不流行，有几个原因。心理分析可能是在战火纷飞的欧洲熔炉中创造和传播的，但其 popularity 经常与政治危机同时出现。对压迫的回应。以阿根廷为例。损失、沉默和恐惧笼罩了许多人的情感世界。然而，与此同时，心理分析——其对创伤、压抑、悲伤和无意识真理的兴趣——成为对抗这种压迫的重要方式。谈论创伤和损失的治疗空间成为回应，也许是抵抗这场政治灾难的一种技术。*卡罗琳·劳宾德是英国埃塞克斯大学心理社会与心理研究系的教授。像伦敦这样接待了弗洛伊德及其全家的城市，因这场难民危机而在文化上得到了重塑。但另一个原因，也许不那么明显，与权威主义的兴起有关。
